走進世界七大奇跡，吳哥帝國登峰造極的建築藝術--小吳哥Angkor Wat。
經過不知名稱的建築，外牆上的蒂娃妲女神Devatas有著端莊的身姿。
雕飾精美的蛇欄杆則是連接人與天界的橋樑，欄杆上的7頭蛇，象徵著7色彩虹。
吳哥並非一個「窟」，窟這個字或許是Angkor Wat的「Wat」，此字在南傳佛教中是「寺廟」，但跟粵語的「窟」讀音相近，也許因此中文就被翻譯成「吳哥窟」了。「窟」會讓人想起石洞，但吳哥遺跡大多數都在築在平原上。
1992年，聯合國教科文組織將吳哥古跡列入世界文化遺產後，觀光的遊客從1993年的7500人次，迄至2007年已達250萬人次，吳哥窟已成為旅遊勝地。100多年來，世界各國也投入大量資金在吳哥窟的維護工程上，以保護這份世界文化遺產。
吳哥寺結合了高棉歷代廟宇建築的兩個基本的元素：立體廟山的多層方壇和平地廟宇的迴廊。
廟山由三層長方形有迴廊環繞的平台組成，層層高疊，形如金字塔，象徵印度神話中位於世界中心的須彌山。山，是人世通往神界的通道，也是眾神的住所。
寺廟山頂部矗立著按五點梅花式排列的五座寶塔，象徵須彌山的五座山峰；三道迴廊象徵須彌山所在地的土、水、風；廟山周邊環繞一道護城河，象徵環繞須彌山的鹹海。
朝聖人數管制下，必須排隊領證。沒有鐵梯沒有扶手之前，在通向心靈修行的石階上，想必是戰戰兢兢的匍匐而上，因為越往上越顯陡峭，攀爬的過程中，吳哥建築應該會轉換成信仰的力量。
從頂端眺望，可將建築物的方位一目了然。
登上中央塔廟往下望去，成完美對稱的吳哥寺盡收眼底，可以感受吳哥帝王昔日的威風。在大自然的襯托下，幾百年過去了，早已人事全非，而宏偉的建築卻依舊雄姿英發的屹立在這片土地上，讓人不禁為這偉大的傑作而屏息。
奉祀毗濕奴的吳哥寺，在14-15世紀時君主改為大乘佛教信仰，不僅是中央塔廟裡的毗濕奴神像紛紛被改為佛像，在第2和第3層迴廊間的千佛殿，就曾置滿上千尊佛像，幾經宗教變革，現在只有幾尊佛像。
塔廟高築在基台上。
塔廟高築在基台上，外部飾以繁複的浮雕和立像，外觀看來厚重拔高，象徵印度教宙觀裡崇高的「山」，有著仰之彌高的意涵。塔廟內部供奉著神像，顯得格外神秘，這裡並非舉行宗教儀式的場所，只是神明的居住地。
很想知道這位憑欄遠眺的師父，所思所想為何？
在吳哥寺這個田字型中庭裡，據載曾供奉了上千尊佛像，經過幾度宗教變革和赤柬統治時期的破壞，現僅存幾尊。今天這裡聚集許多信眾，所以只有遠觀。
吳哥寺以頂層塔廟的門楣和三角楣的浮雕最為精彩，內容都來自史詩《羅摩衍那》。
阿普莎拉Apsara仙女的上身赤裸，腰肢纖細，她們的手指就像一片片的花瓣綻放。
仙女常常捏著食指、大拇指，做成花的蓓蕾形狀，放在下腹肚臍處，表示生命的起源。其他三根手指一一展開，向外彎曲，或是花瓣向外翻捲，花開放到極盛。然而，手指也一一向下彎垂，是花的凋謝枯萎。每一根柔軟的手指，都訴說著生命的領悟，傳遞著生命的信仰。↑
據統計，吳哥寺裡的蒂娃妲女神Devatas和阿普莎拉仙女Apsara多達1500多尊，髮型式樣也有36種，所以處處可品味她們的美。第二層迴廊內側是聚集之處。
點綴在窗戶間及廊柱上的美麗蒂娃妲Devatas女神和「阿普莎拉Apsara仙女」，是吳哥藝術的另一個成就；頭頂華麗繁複的頭飾、腰繫線條俐落的裙擺，或端莊站立或搔首擺臀或三五成群共舞，彷彿只要音樂響起，大夥便起而漫天飛舞…。
在柬埔寨寺廟建築裡，每個塔廟或門樓的入口處上方，都有雕刻精美的浮雕，內容多半與該寺廟供奉的主神有關，或與對應方位的神明相關的傳說故事。
窗戶上裝飾著一支支的仿木柱結構，仔細瞧瞧，也是都以7為單位，呼應著與蛇欄杆上的7頭蛇，都象徵著彩虹，連接天堂與人間。
「寺廟山」：塔廟發展到極致後所形成的寺廟山。由最外層往內，層層架高。整個吳哥寺在型貌上便是由許多山峰連綿而成的山脈，以頂層的中央塔廟為最重要。每層建築已連續長廊和門樓、角樓形成近四方型的結構。最高的平台上建了5座塔廟，排列成梅花狀，象徵須彌山上的5座高峰。
雕飾精美的蛇欄杆則是連接人與天界的橋樑。
離開中央塔廟後先到商店街喝椰子汁，清涼一下。
利用休息的空檔再度折回迴廊。滿滿的壁雕在訴說著印度教的神話故事，這些都極具歷史和藝術價值，是吳哥寺的一大看點，對於有興趣者，仔細欣賞一天都不夠。
迴廊上刻滿了精細的淺浮雕壁畫，是吳哥藝術的精華、驚世之作。內容主要是描繪毗濕奴及其化身的故事，因為吳哥寺是獻給毗濕奴的神廟。
水塘除了具有儲水和排水功能外，也是拍攝吳哥寺水中倒影的最佳角度。
藏經閣 Library是吳哥宗教建築裡最常見的一種建築類型，通常為獨立的長方形建築，其實際功能至今不明，也許是在建築大型神廟時，作為設計時規劃和討論的場所，同時也是雕刻基石碑銘的所在；以前或許也曾收藏了以草葉所書寫的宗教書籍。
吳哥寺在每重迴廊與中軸線的交界處各有一個出入用的門樓，這是柬國神廟建築裡的一大特色。門樓通常呈十字型，與迴廊交接的方向延伸較長，十字結構中央的塔樓頂有點兒像倒置的蓮花花苞。
西向最外層迴廊出入口就有5座門樓，正中央最高大，僅供國王和皇室成員出入；兩側較低矮為官員專用；最外側的門樓最低，為庶民和大象的進出口，為使大象方便，這個門樓沒有階梯。
「蛇神那迦」是印度神話裡的雨神和水神，在以農立國的柬埔寨籍具重要地位，多半以3、5、7、11顆頭的形象出現。吳哥寺從西向大門進來的引道長350公尺，架高約1.5公尺，兩側都是蛇欄杆，欄杆上是7頭蛇，昂首在陽光下，形似眼鏡蛇，但三角形的頭上還有角和冠，神似中國神話裡的龍。7頭蛇象徵著7色彩虹，彩虹是印度神話中天界與人世(吳哥寺外面)的橋樑。。
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