跨過清泉汨汨的流水小橋，突見一座忠義坊赫然立於土木瓦頂民居之間。忠義坊為明萬曆48年(1620年)木氏土司所建。木氏土司對朝廷忠義不貳，多次給朝廷輸銀貢物，萬曆帝欽賜「忠義」二字並敕建牌坊。
清朝咸豐同治年間，雲南大理發生回變，木府被回民焚毀，僅存門口的一座高達6米的石牌坊（大書「天雨流芳」 四字，乃納西語「讀書去吧」之諧音）。這座石牌坊在文化大革命中也被毀。
清朝光緒年間，木氏後人在土司府遺址上重修了住宅部分，但規模很小，只有三進院落。1999年，麗江地方政府重建木府，新修的木府大於光緒年間重修木府的規模。
議事廳：端莊寬敞，氣勢恢弘，是土司議政之殿。
護法殿：又稱後議事廳，是土司議家事之殿。↓
民間新娘房：納西族民間的婚俗內容較為豐富，婚前社交活動較為自由，名曰「命若貨(談戀愛)」，他們利用盛會節慶，自由交往定期約會於山野田間，對歌傳情，互贈信物，但論及婚嫁時卻要「父母之命，媒妁之言」，其封建制度極為嚴格，與漢族的婚俗較為接近，致使「情死(殉情)」狀況時常發生。這裡所展示的是解放前麗江霸區中等生活水平的農戶新娘房。↓
傭人房：一般納西族的大戶人家都有傭人，其社會地位卑微，從事服侍主人及勞作等事務。此房同時展示了納西族日常生活用具及必需品，是當時生活面的一個側寫。↓
夫人房：這裡是木司木增的夫人居住的內室。夫人姓祿名阿勒邱，是個心靈手巧，精明能幹的婦女，在協助土司處理內外事務的過程中起過重要的作用，是納西族婦女的典範，直到今天的納西民間社會裡，經常可以聽到「像阿勒邱」或「阿勒邱一般」的形容用語，來稱讚行事幹練麻利的婦女。
現在看到的木府，充分反映了明代中原建築的風采，同時保留了中原建築中，古樸粗獷的流風餘韻，府內玉溝縱橫，活水長流的佈局，它介乎於皇家園林與蘇州庭院園林之間，將天地山川的清雅之氣與王宮的典雅富麗融為一處，又可看見白族和納西族傳統的民族特色，展現了納西族廣采博納多元文化的開放精神。
取名「玉花園」是「御花園」的諧音嗎？是土皇帝怕觸怒真命天子，又想自我滿足所以…，還是我的胡亂猜想？
從往「玉花園」的空橋望出去，可以看到古城中居民的生活作息。
姿態優雅的老紫薇樹↓
玉音樓：是接聖旨之所和歌舞宴樂之地。
紫薇樹↓
往玉花園後面山坡上的三清殿，登上木府的最高處，去環視麗江古城民居建築。
三清殿：是木氏土司推崇道家精神的產物。
眼下是一覽無遺的木府及麗江古城，黑色的屋瓦櫛比鱗次。
納西女人傳統服飾也被稱為「喜鵲裝扮」，身穿長過膝蓋，寬腰大袖的素色皂衣，袖口向外翻起，身披俗稱「披星戴月」的羊皮披肩，上面有絲線繡成的日月圖案和依次排列的「七星」，是納西女人勤勞的象徵。↓
據史書記載，木氏土司修建木府時，學習了漢族中央王朝的對稱，莊嚴的建築風格。參觀一圈後的確如此：宮前有忠義石牌坊，有護城河、金水橋，沿中軸線建有三大殿，而且沿著緩緩向上的山坡後面的建築玉音樓、光碧樓、萬卷樓、五鳳樓也便隨著山勢的增高而建，顯得十分威嚴，再加上府內古樹、名花，真有皇宮的氣勢與美。登上木府的最高處，還可以環視麗江古城民居建築。
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