13：55─15：00午後的陽光有點兒猛烈下登疊綵山，疊綵山舊名桂山，位於桂林市區東北部，濱臨灕江，與城中的獨秀峰、漓江畔的伏波山鼎足而立，主要景觀有疊綵亭的美石、風洞的摩崖石刻造像、望江亭看兩江四湖風光以及明月峰頂鳥瞰桂林全景，是桂林比較有名的山峰。
疊綵山之所以叫疊綵山，主要是因為它的外形，它的山體岩石橫紋叢布，色彩相同，如同彩畫般。它由明月峰、仙鶴峰和四望山、於越山組成。
是唐代桂管觀察使、文學家元晦開發的旅遊勝地。《疊綵山記》說：「山以石紋橫布，彩翠相間，若疊綵然」而將其命名為「疊綵山」。
光緒20年(1894)和23年(1897)，康有為先生兩次到桂林，著書立說，廣收弟子、興盛學會，辦《廣仁報》…。據說他也有刻字「光緒甲午之臘，南海康長素以著書被議，遊於桂山，居風洞月餘」，但在康有為講學處遺址找來找去只找到「壽中仁」三個大字，不過這三個字也包含了一切，蘊藏了天下。
這就是風洞的入口，「疊綵山」為書法名家沈尹默之手筆；「願作桂林人，不願作神仙」是元帥詩人陳毅的名句。
至於風洞，洞穿南北，長約20m，兩頭寬，中間窄，每當有氣流至此，便聚於一處，穿堂而過，風速也隨之增大，正所謂「不知何處起，但絕來無窮。」歷代文人雅士，述之極多，石刻作品集中，各種各樣的摩崖石刻。有宋刻，寬袍大袖、穿著保守；又有唐刻，蜂腰裸臂、衣著開放；還有大肚彌勒供奉在此，彌勒真彌勒，化身千百億，時時示時人，時人自不識。
出了風洞口，就可以會看到著名的「壹百壽」。據說又是討好老佛爺之作，上面是大寫的「一」，下面是一個「百」，合為「壽」。此刻你會發現，在導覽員或導遊的穿鑿附會下，遊客流行在經典之作摸一摸。
俗話說得好，穿過風洞口，活到九十九，爬上疊綵山，能活一百三。
木龍湖畔一座建設造型主要借鑒描繪宋朝汴京市井生活《清明上河圖》的古宋城。一棟棟仿宋建築、木龍塔、虹橋，與木龍湖清楚可見。
據傳這頂帽子的由來是國父孫中山先生曾登過疊綵山
伏波山 ↑ ↓
伏波山 ↑ ↓
獨秀峰 ↓
伏波山位於桂林市區東北，孤峰突起，西枕陸地，東臨漓江，有遏波伏瀾之勢，因唐代曾在山上修建漢朝伏波將軍馬援祠而得名。伏波山公園由多級山地庭園組成，有還珠洞、千佛岩、珊瑚岩、試劍石、聽濤閣、半山亭、千人鍋及大鐵鐘等景點和文物，集山、水、洞、石、亭、園、文物於面積不不大的範圍內，成為獨特的桂林山水的縮影。
清康熙2年(1663)，鑄造於廣東佛山，原為疊綵山下定粵寺裡焚香的法器。抗日戰爭時期，定粵寺毀於戰火，寺中的鐵鍋和鐵鐘被移到伏波山麓。
鐵鍋重1000kg，口徑1.5m，深度0.8m，可煮米3擔，足供千人食用，故名「千人鍋」。鍋沿上鑄有銘文，是研究清初鑄造、冶煉工藝的寶貴實體。
大鐵鐘：
清康熙8年(1669)，鑄造於廣東佛山，原為疊綵山下定粵寺裡焚香的法器。抗日戰爭時期，定粵寺毀於戰火，被移到伏波山麓。重2524kg，高2.5m，口徑1.7m。鐘頂為雙龍鈕，鐘身鑄有鐘銘及紋飾。上層為佛教的《多心經》，中層有銘文和平南王尚可喜等人的題名。
還珠洞：
在伏波山腳，洞口在大鐵鐘旁，總長128m，可直通伏波潭。洞內多摩崖石刻，以刻像為勝。洞中有一小洞「千佛岩」，內有晚唐時期的大小佛像浮雕300多尊(沒參觀)。還珠洞內最有價值的刻像為宋朝的米芾自畫像。
試劍石：
還珠洞中有一塊懸石，上粗下細，最奇特的地方是靠近地面的地方如利劍劈斷，不與地接，因而得名「試劍石」。傳說，漢朝伏波將軍馬援(公元前24-49年)在此泊船時，拔劍劈石，造成此狀。↓
15：05─16：00走馬看花伏波山。微風中望江水款款南去，我們也往訾洲公園去畫下在桂林的句點。
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