午餐在騰悅飯店，馬路的對面有一座雕樓建築引發我想探索的好奇心，餐畢立馬過去。上面的題字是「螺髻山彝寨」。原來此地仍在神姿仙態風景名勝區的螺髻山下，屬於普格縣轄區。普格縣是彝族火把節的發祥地，是一個以彝族為主體的少數民族聚居縣。這個彝寨還很新，尚有不少空屋，應該是近年為構建旅遊發展的新平台。
正寨門以彝族傳統的碉樓作為主體架構，正、背面青石浮雕以彝族圖騰鷹、虎圖案作為裝飾，表現出一種英雄主義色彩和勇敢頑強的民族精神。
中間的立柱雕刻了彝語，不懂含意，但見頂天立地的，倒也雄偉。在立柱的裝飾上採用了彝族傳統圖案和文字相結合，圖文並茂，給人以古樸神秘的感覺。
流水潺潺，盡頭是一道瀑布牆，活水讓寨區有了生命感，也讓陽剛的建築蘊含著柔軟的一面，喜歡這種布局。
彝寨由82個不同類型的彝族特色民居、兩座寨門、11個大小碉樓、客棧、茲姆廣場、阿莫里惹雕塑、畢阿史拉則浮雕和民族特色穿枋等景觀組成。
螺髻山彝寨應該是負有傳承和創新彝族傳統文化特色的使命，在水泥建材上凸顯彝族建築藝術風格，展現原生態彝族風情傳統的房屋構造，諸如：獨特的屋脊起翹，鏤空的卷花木門，神秘莫測的星象圖，粗獷的青石圖騰浮雕，極富想像的怪獸神鳥，高大的畢摩造型，感天動地的古老傳說，激情似火的色彩，處處彰顯彝族文化元素，無不展現出彝族人民的審美情趣。
走進彝寨，就彷彿走進了彝族文化的歷史長廊；漫步彝寨，可以充分感受到神秘的彝族傳統文化，領略其風采。
「畢阿史拉則」頭像大型浮雕，接近一層樓的高度，正面寬度2米總有，頭像是中國彝族第一大畢摩造像。畢摩是彝族從事原始宗教和文化活動的人，相當於巫師，祭司，經師。是彝族傳統文化的傳承者。在彝族，畢摩被視為神靈的使者。
「彝族特色穿枋」：遠古時候，彝族民居多為木結構，穿枋是房屋結構的組成部分，為房屋的挑梁，也可用作懸掛玉米等糧食，懸掛得越多表示越富有。後來，人們在穿枋上雕刻各種圖案，穿枋逐漸演變為一種飾品。穿枋一般由斗拱和橫枋組成，斗拱的形狀多種多樣，有牛頭、羊頭等形狀。穿枋可以是單層的，也可以是多層的。穿枋的色彩以彝族最傳統的紅、黃、黑三色作為主色調，圖案多採用彝族圖騰鷹、虎，器皿，四季花卉…，玲瓏自然生動。
傘形路燈上部採用了彝族傳統用具—黃蠟傘作為燈罩，下部採用了彝族婦女傳統服裝—百褶裙作為燈座。黃蠟傘和百褶裙是彝族少女最喜愛的飾品，每當火把節到來，彝族少女便要穿上百褶裙，打起黃蠟傘，三五一群，來到火把場，唱起山歌，跳舞，參加選美，尋覓自己的心上人，每當這時，一把把黃蠟傘下便是一對對有情人在互訴衷腸，浪漫耶！
這兩家看起來是大戶人家
「茲姆廣場」主要由開天闢地雕塑、六個十魯拇、三道兵器架門、開天闢地傳說彝語石刻、彝族三色旗等景觀組成。
「茲姆」，彝語，有創世之意。廣場取名為「茲姆廣場」，意為彝族先祖曾經開天闢地，創造過輝煌燦爛的五彩世界；當今彝族也豪不遜色，傳承先輩勇猛無畏之遺風，用自己的勤勞和智慧再續新篇，再創輝煌。
十魯拇是彝族古時候的戰爭權杖。真實的十魯拇大小與人的大拇指差不多，形似人的大拇指，刻有人臉像，當背上綁羽毛和辣椒時表示十萬火急。一旦發生戰情時，傳令者就騎馬飛奔至各村寨，不用進寨，在寨口用綁著十魯拇的箭射入寨中，寨中人揀到十魯拇後就知道戰爭將至，就會立即武裝起來，投入戰鬥。
彝寨側寨門採用非對稱形式的設計，整個寨門簡潔大方，不完整和殘斷給人一種對歷史無限遐想的空間。
紅、黃、黑是彝族最傳統的三種顏色，紅色代表勇敢、熱情，黃色代表光明、美麗，黑色代表高貴、莊重。這三種顏色被利用在各種穿枋和鏤空的卷花木門上典雅大方。
這個非既定行程，對彝族有了多一層的認識，真是美好的偶遇，從早至今，無論是山上的一場雪或山下的彝寨，都發生在螺髻山。
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