04/20-1布達拉宮 & 後花園—宗角祿康公園
任何一本介紹西藏的旅遊圖冊中，一定會有它的身影，就像上海外灘一樣，布達拉宮已經成為西藏的標誌與名片。沒去布達拉宮，等於沒到西藏。
感謝04/16那天下午，因為有領導參觀所以微調了既定行程，由陰天換來了今日的藍天白雲，可謂塞翁失馬焉知非福。(進入耳順年還能與老同學一起走天路，一起朝聖，是更深的緣分。)
在藥王山上的電視塔↓
廣場上的西藏和平解放紀念碑
進布達拉宮廣場必須過一次安檢，現在要排隊進去布達拉宮，再過一次安檢。(09：38)
長長的人龍，盡頭在右邊黃色建物前轉彎，還好此時非旅遊旺季，人還不算太多，氣溫不高，否則就算沒高反也恐怕會中暑。
「布達拉」為梵文「Potalaka」的音譯，意為「佛教聖地」。公元7世紀初，松贊干布統一西藏，定都拉薩，建立起強大的吐蕃政權。641年，他迎娶尼泊爾尺尊公主和唐朝的文成公主，在瑪布日山上修建了宮殿。因為松贊干布把觀世音菩薩（世間自在佛）作為自己的本尊佛，所以就用佛經中菩薩的住地「布達拉」來給宮殿命名，稱作「布達拉宮」。當時的布達拉宮有大小房屋1000間，但是在赤松德贊統治時期遭遇雷火燒毀了一部分。後來在吐蕃王朝滅亡時，宮殿也幾乎全部被毀，只留下了兩座佛堂倖免於戰火。
布達拉宮伴隨著當時吐蕃王朝的統一和興旺，曾在紅山上屹立了兩個多世紀的時光。但無論是英明神武的松贊干布，還是雄偉莊嚴的王宮，都逃脫不了無常的宿命。到九世紀中葉，統治西藏200多年的吐蕃王朝四分五裂，在此後的600多年裡，隨著西藏的政治中心轉移至薩迦，布達拉宮在歲月的磨礪中被逐漸淡忘，日趨破敗。直到公元1642年，藏傳佛教格魯派首領五世達賴喇嘛成為西藏地區新一代政教合一的領袖。1645年，他在紅山上重建布達拉宮，歷時3年，完成了現在的白宮部分。
重建白宮後，作為拉薩指標性建築的布達拉宮，永遠是被關注和駐足的地方。看它靜靜的矗立在拉薩紅山之巔，以其莊嚴巍峨的雄姿，征服所有見過它的人。同一片藍天，不一樣的白雲，神奇的布達拉宮，時刻為我們述說著它的美麗和故事，瞻仰者來自四面八方，布達拉宮成為每個遊客不可或缺的光陰，一輩子能夠在如此神聖的地方走過、看過、感受過，無疑是最寶貴的財富，此刻，我的確是心動的、是沉醉的…。排隊，只是最初階的耐心考驗。
1690年，在五世達賴喇嘛圓寂8年後，攝政王桑結嘉措開始在白宮中央的尊貴位置修建紅宮。1000多名工匠、5500百名烏拉差役參加施工，在紅宮第二層迴廊的牆壁上有一組壁畫也記錄了整個紅宮的建造過程。桑結嘉措的這次擴建，基本上奠定了布達拉宮今天的格局。而一般人可以參觀的部分也集中於紅宮。
從五世達賴喇嘛開始，布達拉宮就成為歷世達賴喇嘛的冬宮，是西藏地方統治者政教合一政權的中心，凡重大宗教儀式、政治活動都在這裡舉行。
回頭望是長長蜿蜒的隊伍，往前看也是望不到盡頭的人龍。
布達拉宮的主體建築由三部分組成。紅宮居中，東連白宮，西接扎廈，三者相互貫通，渾然一體。宮殿在平面上是由許多矩形房屋拼合而成的，結構十分複雜。在縱向上，各種房屋高低錯落，前後參差有致，主次分明。建築的外部都用紅、白、黃三色粉刷，象徵著威嚴、恬靜和圓滿，色彩和樣式都具有鮮明的藏傳佛教特徵。
一個十來歲的小女生，在人群磕長頭。青春年少不接受教育，宗教真的是她此生的唯一嗎？對宗教的認知幾何？我心裡沒有感動只有疑惑。
經過半小時的緩慢移動，終於看到「正門」的指標。
一次只能幾個人離隊拍照，深怕被後面的遊客指責我們插隊。其實左右兩塊石碑，都是正名、自我肯定之物罷了。
回首來時路，人潮不斷。
感覺與調性對了，就出現美，一種每個人感受不盡然相同的美。
布達拉宮依山壘砌，蜿蜒直至山頂，宮域幾乎占據了整座山峰。宮內群樓聳峙，殿宇巍峨，金頂輝煌，氣勢雄偉，充分展現了藏式建築的特色。主樓高115.703公尺，從外觀看有十三層，實際只有九層，下方的四層是由岩石向上砌築的地壠牆，起支撐作用。整座布達拉宮有房屋近萬間，全部為木石結構。宮殿外牆用大塊花崗石砌築，厚度2至5公尺，部分牆體夾層內還灌注鐵汁，使其更加堅固。
氣勢磅礴雄偉，是藝術殿堂與建築史上的奇跡，更是世界文化遺產已近在眼前。
白宮因外牆為白色而得名。是達賴喇嘛生活、起居的場所，共有七層。最頂層是達賴喇嘛的寢宮「日光殿」，殿內有一部分屋頂敞開，陽光可以射入，晚上再用蓬布遮住，因此得名。也是他們處理政務的地方，只有高級僧俗官員才被允許進入。↓
「羌倉」是17世紀重建布達拉宮時向宮內護法神敬獻神飲所建，之後逐漸演變成酒坊。目前羌倉內陳列了藏民族獨特的釀酒流程和《藏族酒文化》展。有興趣的遊客可以近距離的感受和體驗，這裡也提供布達拉宮特有的產業文化和休憩場所，可以品嘗青稞酒、酥油茶、昝粑蛋糕、影片觀賞及購買紀念品。(是個容易被遊客忽略的地方，尤其是團客。)
為紀念布達拉宮紅宮落成而立。1690年紅宮動工，1693年落成；同年藏曆4月20日紅宮舉行了隆重的落成典禮，並在宮前立無字石碑一座以示紀念，此碑稱為「內碑」，但何以無任何落款？(10：42，從過安檢後排隊至此時此刻整整一小時。)
無字碑成為每天前排隊進布達拉宮的遊客拾級而上的起點。從這裡抬頭仰望，只見一座傲立山巔的雄奇宮堡，赫然就在頭頂。它的巨大與我們這些瞻仰者的渺小身形，構成了強烈的對比。隨後，鮮明白色與紅色無限展開的牆面與窄小的窗戶，依山就勢層層累疊而上，主次分明。等級森嚴建築的布局、裝飾意味濃重的聖牆以及在高原晴空下閃耀的鎏金銅飾，這座觀世音菩薩的宮殿，讓我們的心靈為之震顫。
俯瞰雪老城，雪老城是布達拉宮的附屬建築，在達賴喇嘛執政時期一直是個職能部門的辦公所在地。
台階旁的女兒牆，建材利用到灌木。
布達拉宮的內部裝飾是竭盡富麗堂皇之能事，每個佛殿的大門都雕刻彩繪的極為華麗。為了伸展空間，隨處可見的立柱，又是藏式建築最具表現力的地方。
拍這扇透光的窗，只是要證明牆壁真的很厚。
白宮的第六層和第五層都是生活和辦公用房。第四層有白宮最大的殿宇東大殿（措欽廈）。布達拉宮的重大活動如達賴坐床典禮、親政典禮等都在此舉行。
白宮外部有「之」字型的上山蹬道。東側的半山腰有一塊寬闊的廣場，稱作德央廈，是每年藏曆12月29日舉行隆重的跳神儀式和藏戲首演式和各種表演的場所。 廣場的南北兩側建有僧官學校等。
經德央廈(東庭院)登上12層石階至木製三排梯(中間梯道專是達賴喇嘛上下專用道)便可到達白宮門庭內。↓
紅宮高13層，外牆粉刷紅土，因其外牆紅色而命名。這裡是五世達賴圓寂後，為安放靈塔，攝政王桑結嘉措主持於1690-1694年間修建的，在紅宮修建時，除了本地工匠，清政府和尼泊爾政府也都派出匠師參與，每天的施工者多達7700多人，歷時4年完成，主要用來從事佛事活動。
主體為八座達賴喇嘛的靈塔殿，其中五世和十三世最為奢華。曼陀羅式的布局與周邊的經堂、佛殿結合，與白宮成為一體，迷宮般的宮殿讓人著迷。是遊客瞻仰與禮佛的重點。
「布達拉」俗稱為「第二普陀山」。是普陀羅的譯音，意旨觀世音菩薩住的宮殿。它是地表上海拔最高，集宮殿、城堡和寺院於一身的宏偉建築。集中呈現了西藏建築、繪畫、宗教藝術精華，走進布達拉宮，彷彿走進走佛教的迷宮世界，一個令人驚嘆的藝術寶庫。這裡珍藏著無數珍寶，千座佛塔、萬座佛像與唐卡，當下都讓人心裡激起無比讚嘆與震撼，雖然之後未必記住。殿內不能拍照，唯有身歷其境方能感受到所藏的歷史宗教文物真是無價之寶。
12：20左右結束約100分鐘的宮中巡禮參觀後，離開這座最接近天空的宮殿，一座心中嚮往多年的奇美聖殿，然後下山往出口方向的後花園移動。(旺季1小時)
午後的白雲已經堆疊的比山高
俯瞰布達拉宮後花園—宗角祿康公園(龍王潭)
布達拉宮重重疊疊，迂回曲折，同山體融合在一起，高高聳立，壯觀巍峨。宮牆紅白相間，宮頂金碧輝煌，具有強烈的藝術感染力。它是拉薩城的標誌，也是西藏人民巨大創造力的象徵，是西藏建築藝術的珍貴財富，也是獨一無二的雪城高原上的人類文化遺產。1995年被評為世界文化遺產。
像這樣的小型停車場，它當初的實質功能其實是「瞭望碉堡」，四個方位各有一個，頗具西藏古建築的特點。
這些小喇嘛也挺率性的，原來他們是穿皮鞋的。
布達拉宮真是美輪美奐，至高不二；它盤根錯節，從紅山的岩石上長出，向澄淨的天空舒展；它是神聖的，卻從未離開過這俗世紅塵。
湖面上的每個小白點都是一隻棕頭鷗
信眾們轉山轉水轉佛塔；我們千里迢迢的轉山轉水轉班機，只為與你相見。
出口處的一片牆上，可見佛像、小佛龕和虔誠的信徒。這真是一個信仰無所不在的世界，真的非親眼目睹，很難想像。
布達拉宮的寶鏡
是一座充滿藏式園林風情的公園。宗角祿康在藏語裡的意思是「布宮背後的魯神殿」，「魯神殿」通常漢譯為龍王廟。
園內的主要景點龍王潭初形成於五世達賴時期，為修建布達拉宮而在此長期取土，因而成坑，久之積水成潭。後又為安置供奉龍女墨竹色青，在潭水中心的孤島上修建了三層閣樓式廟宇，即為龍王廟。
有一座遊樂場，雖然遊樂設施不多，但因拉薩市沒有專門的遊樂園，故遊樂場仍然很受兒童歡迎。
湖堤上古柳蟠生，形成水清林幽的景致。在靜靜的湖水中有很多棕頭鷗在暢遊嬉戲好不溫馨。
距湖不遠處，有柳樹林，數十棵擁有數百年樹齡的粗壯的柳樹或側歪，或盤曲，姿態各不相同。據說，這種柳樹學名為「康定柳」。
大家都說這裡可拍攝到布達拉宮倒映水中的美景，除非湖中的小船未營業，否則不容易。
倒是可以從宗角祿康望到布達拉宮不同的角度美
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